關聖帝君（西元162~219年）是中國有名的歷史人物，關聖帝君因八德全修，留下醒世格言：「讀好書、說好話、行好事、做好人」以達律已及人，千百年來受到世人敬仰，中華民族逐步形成「拜關公」的文化格局。

關帝好研儒家經傳，明曉春秋大義，文人尊為文衡聖帝，奉為五文昌神之一。光明磊落，忠義神勇的高大形象舉世敬仰，武者尊為武聖人。誠信待人，一律平等；不取非分，公私分明，商家奉為財神、行業神。重結義兄弟之情，肝膽相照，患難與共，幫會、結社、團體皆崇祀為監察神和保護神。

當今世界關聖帝君作為中華民族的道德偶像，作為平安的溫馨護佑，作為忠義的神聖宣誓，作為辟邪的浩然正氣，作為誠信的形象代言，作為團結的堅固紐帶，作為思鄉的綿綿情節，因此關帝不僅僅被供奉在廟殿，還被成千上萬的海內外企業家供奉在最醒目、最吉祥的位置，被海內外民眾供奉在自家客廳，供奉在商店之中。士農工商軍政官民各界普遍崇拜，信仰跨越儒道釋三教。

關聖帝君的八德為:

觀世音菩薩是四大菩薩之一，過去已成佛，佛號正法明如來。但由於他有大悲願力，為了安樂一切眾生，成就一切眾生的道業，故仍然示現為菩薩。觀世音菩薩在凡世間的名氣與影響幾乎超越的一切神衹，他是危難時的救星，慈祥的長者及聖潔的聖母，受到民間的愛戴。俗說：「家家彌陀佛，戶戶觀世音。」

觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生遭遇災難困厄，若一心稱念觀世音菩薩名號，菩薩觀照無遺，即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故又稱大慈大悲觀世音菩薩。因觀世音菩薩以救苦救難為己任，且與我們娑婆世界的眾生最為投緣，故在民間影響深遠。在道教中稱為「觀音大士」、「慈航真人」、「白衣大士」。

觀世音是梵文的意譯:

• 何謂「觀」
  觀就是觀遍法界，指無窮盡的世界。
• 何謂「世」
  世並不單指人世間或天上，這「世」包括人類和非人類所居住的地方。
• 何謂「音」
  音並非旨一般聽得到的聲音，而是指世間眾生的苦難。

「濟」就是幫助，「公」就是無私，「活」就是不死的，「佛」就是天心佛性。

濟公（1148年－1209年），俗名李修緣，法號道濟，是一位學問淵博、行善積德，神通廣大，南宋時的得道高僧。民間傳說中濟公就是個傳奇人物，舉止瘋癲瘋癲的不修邊幅，穿著破衣破帽手持破扇，語言詼諧，由於他不受戒律所拘束，又好飲酒食肉，被人稱為「濟癲僧」。他醫術精湛，廣濟民間疾苦，治癒不少疑難雜症；時時扶危濟困，為人解憂解難，彰善罰惡，其德行廣為人們所傳頌，在人們心中留下獨特而美好的印象，被百姓尊稱為濟公活佛。

當時南宋動盪不安，黎民百姓盼望救星，社會人民十分需要聖賢的時候，人們懷念他、神話他，高僧就成為活佛，為歷代供奉祭祀的神靈。社會觀點受到佛教禪宗的薰染，也受到道家隱逸之風的影響，集佛道儒於一身，反映出濟公形象在人們心中的喜愛及親和力。

中壇元帥─哪吒三太子，稟性聰穎、精勇、神武、率真、爽朗、孝順，具有忠、義、智、勇的美德，盡忠盡孝無怨無悔，形象鮮明，是典型忠孝神仙的表率人物。

祂降生非凡，超乎常人，經歷重重的考驗、試煉、折磨、死亡、重生，最終蓮花化身超凡入聖，有護法、護壇、護境、保民、護國之責，具強大威神法力，能降妖伏魔、鎮鬼驅邪。是靈山會上通天太師，威靈顯赫大將軍，位居三十六天將第一總領使，為天帥之領袖，永鎮南天門，稽查下界功與過，護佑信眾平安、財運、福祿，在民間信仰中佔有極重要的地位。

地藏王菩薩以廣大的悲願著稱，「我不入地獄、誰入地獄！地獄不空、誓不成佛」，是掌管地的「幽冥教主」，是救渡地獄中受苦鬼靈眾生的大菩薩。

「地藏王菩薩」，又稱「幽冥教主」，或稱「酆都大帝」都是道教的稱呼，因為道家認為「幽冥教主」，統裁十殿閻羅王，並且檢察世人在生前的善惡；行善的人，便引度去到西天，為惡的人，便下令墜落地獄，橫死的，便讓他超生；民間所有弔祭死者的亡魂，必先祀地藏王，廟裡見到的地藏王神像，是坐在名叫「諦聽」的靈獸上面，相傳這靈獸非常聰敏。不過地藏王菩薩雖然有諦聽協助，因為人的罪犯天天增加，忙的還未把冥府的善魂引渡西天，延到今日仍然無法向玉帝交旨。

「地藏王菩薩」的含義，從「地」來說，指能擔當一切，一切高山峻嶺，萬事萬物都在地上。所以，以「地」來比喻地藏王菩薩的功德，能夠荷擔一切眾生的難行苦行。「地」也有依附義，一切草木皆依地而出生成長。比喻世間一切自利利他功德，依地藏王菩薩的存在而引發。地藏王菩薩能含藏種種功德，能引生一切功德，荷擔一切難行苦行，救度眾生，所以名之為「地藏王菩薩」。